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課程名稱 |
基督徒哲學上
CHRISTIAN PHILOSOPHY(1) |
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開課學期 |
99-1 |
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授課對象 |
文學院 哲學系 |
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授課教師 |
張雪珠 |
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課號 |
Phl4830 |
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課程識別碼 |
104 49001 |
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班次 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
全年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期三5,6(12:20~14:10) |
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上課地點 |
普201 |
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備註 |
總人數上限：80人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程探討基督徒哲學的特徵。分兩部分。理論哲學部分涉及形上學、知識論、自然哲學、人類學及自然神學。實踐哲學部分涉及倫理學。 |
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課程目標 |
一、 掌握基督徒哲學的特徵
二、 瞭解特殊基督徒哲學的立場
三、 探討基督徒哲學在歷史上的影響與今日的可能性
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課程要求 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
Coreth, Emerich SJ, Meidl, Walter M., Pfligersdorffer, Georg
（1987/19881990）, Christliche Philosophie imkatholischen Denken
des 19. Und 20. Jahrhunderts. 3 Bände. Graz Wien Köln: Verlag Styria.
Heinzmann, Richard（1992）. Philosophie desMittelalters. Stuttgart Berlin
Köln: W. Kohlhammer.
MuMuck, Otto（1964）. Christliche Philosophie. Kevelaer Rheinland: Butzon
& Bercker.
Weissmahr, Béla（21991）. Ontologie. Stuttgart Berlin Köln: W.
Kohlhammer.
鄔昆如（2007）。《哲學概論》。台北：五南。
--------（72002）。《倫理學》。台北：五南。
丁福寧（2007）。《多瑪斯形上學》。台北：台灣商務。
袁廷棟（2006）。《哲學心理學》。新莊：輔仁大學出版社。
王臣瑞（2000）。《知識論》（心靈與存有）。台北：台灣學生書局。
沈清松譯（1987）。紀爾松（Etienne Gilson）著《中世哲學精神》。台
北：國立編譯館。
鄭聖沖譯（1973）。德日進著《神的氛圍》。台中：光啟出版社。
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期中考試 |
30% |
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2. |
上課表現 |
30% |
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3. |
期末考試 |
40% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
9/15 |
導論：基督徒哲學形成的背景──理性與信仰 |
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第2週 |
9/22 |
中秋節 |
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第3週 |
9/29 |
導論：基督徒哲學的目的──理性奠基 |
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第4週 |
10/06 |
導論：基督徒哲學的基本論題──對一切存有開放 |
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第5週 |
10/13 |
導論：基督徒哲學的兩大主流 |
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第6週 |
10/20 |
亞里斯多德與多瑪斯的形上學：實體存有學──存有的結構 |
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第7週 |
10/27 |
存有原理的探討 |
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第8週 |
11/03 |
類比存有 |
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第9週 |
11/10 |
期中考 |
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第10週 |
11/17 |
柏拉圖與奧斯定的形上學,存有的等級 |
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第11週 |
11/24 |
分享的存有 |
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第12週 |
12/01 |
形上學在近代受到的挑戰,形上學在近代的發展 |
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第13週 |
12/08 |
亞里斯德與多瑪斯的知識論 |
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第14週 |
12/15 |
對存有的抽象認知 |
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第15週 |
12/22 |
近代經驗主義的質疑 |
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第16週 |
12/29 |
康德的不可知論 |
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第17週 |
1/05 |
黑格爾的知識論與形上學 |
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第18週 |
1/12 |
期末考 |
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